Писатель историк Николай Блоха

http://николай-блоха.жизнь.name/

Первая страница

Проза / Поэзия

Видео Николая Блоха Интересное Видео

Религия и Гражданство

Аудио Рассказы

Исторические исследования

Противостояние социальных сетей Facebook США против Вконтакте Россия.

О инопланетянах и землянах.

Дежавю, или это уже было, тайна понятия.

Великая Отечественная Война

(Взгляд независимых историков)

Историю фашизма, и основы фашизма.

Возникновение Украинской Нации.

Викинги кто они? - или первая Российско-Английская война.

Zolto - Золото - Aurum

Вампиры как суть язычества. (о вечной жизни)

Вечный город.

Реальная история гибели Этрурии.

Зло

Золотая Орда

Исполины, нефилим, рефаимы.

История и теория мира вкратце.

Кто это?

Любов, Любовь та Кохання

Киев…

ТРЕЗВ, ТВЕРЁЗ

Невеста и Наречена, Жена и Дружина, Брак и Свадьба, Муж и Чоловік

Примха, Прихоть, Каприз, Кеприз.

Рать

Сборник Речей

Смерть Русского языка.

от Судов до Власти.

Суднад народом Израиля

Тайны Великого Русского

Хуй град великий.

Честь

Эволюция от верований к религии

Лекция о экзорцизме

Флаг – Знамя – Штандарт

Ложь и истина о Русском мире!

Захотелось поговорить о казачестве и …

Лицо демократии, нечто иное как, лицо бомжа

Образование или учение для глупости.

Киев град Великого князя

Мой Друг я думаю, я знаю твои знания о Киеве как граде, городе, месте, ничтожно малы и большей частью на этом сайте ты повторишь то, что знаешь, но и это важно ты узнаешь на много больше о истории Киева, и его статусе в до христианском мире, что был потерян примерно в 13 веку современного лето исчисления.

История Киева это самая великая история в мире людей, что вписаны в ветхий завет, и хранит великие тайны, что и на сей день заставляют вести войну современного мира с миром легенд великой истории Киева, об этом нам говорят ряд фактов уничтожения истории Киева. И не только в прошлом, но и в наше время, снимаются фильмы, не о чём предлагающие несколько значений, второстепенности Киева и всех Русских земель, и даже появление украинцев во второй половине 19 века, есть проявление войны против истории Киева.

Как следствие Ты Мой Друг почти нечего не знаешь о своём городе, о истории своих земель.

Но Я Великий Князь Возрождения Руси Николай сын Николая Николаевича урода (часть рода) Блоха, расскажу о истории и статусе Киева, что сохранялся до 13 века и чего боятся современные правители мира сего, опасаясь возвращение величия Киева, его статуса но уде в современном мире.

Так что же такое? – Киев, какие тайны хранит история Киева?

Подпись 2.gifВеликий Князь Возрождения Руси Николай сын Николая Николаевича урода Блоха


 

Ки́ев

Ки́ев – столица и самый крупный город Украины, город-герой. Находится на реке Днепр. Является центром Киевской агломерации. Киев — отдельная административно-территориальная единица Украины, культурный и правительственный центр страны, а также административный центр Киевской области. Расположен на севере центральной части Украины. Киев — шестой по населению город Европы после Москвы, Лондона, Санкт-Петербурга, Берлина и  Мадрида.

 Киев являлся древней столицей полян, затем — Киевской Руси и Киевского княжества. С 7 ноября 1917 по 29 апреля 1918 года и с 14 декабря 1918 года по 5 февраля 1919 года (де-юре до окончания существования республики) — столица Украинской Народной Республики, с 29 апреля по 14 декабря 1918 года — столица Украинской Державы, с июня 1934 года по 24 августа 1991 года — столица УССР, с 1991 года — столица Украины.

Киев — ведущий политический, социально-экономический, транспортный и научный центр страны. В Киеве находятся все общегосударственные органы власти и органы местного самоуправления, посольства иностранных государств, штаб-квартиры большинства общегосударственных коммерческих организаций и общественных объединений, а также представительства иностранных компаний, работающих на Украине.

Город имеет свой герб и флаг. В силу своего исторического значения как центр Киевской Руси с IX по XII век, город и поныне называют «Мать городов русских». Протяжённость города с севера на юг — 50 км, с запада на восток — 56 км.

 

Происхождение названия

Классический ответ на вопрос о названии града Киев, мы можем найти на любом сайте, в тоже время снимают фильмы о названии Киева, но как не странно это фильмы полны только риторики, то есть разговоры не о чём:

По одному из преданий, название города происходит от имени Кия — самого старшего из трёх братьев, которые, согласно легенде, считаются основателями Киева. Эта легенда дошла до нас в летописи XII века «Повесть временных лет»:

«Быша три братья,— сообщает летописец,— единому имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив и сестра их Лыбедь. Седяше Кий на горе, идеже ныне оувоз Бо́ричев, а Щек седяше на горе, идеже ныне зовётся Щекови́ца, а Хорив на третьей горе, от него же прозвася Хореви́ца, и створиша град, во имя брата своего старейшего и нарекоша имя ему Киев. И бяше около града лес и бор велик, и бяху ловяща зверь, бяху мужи мудры и смыслени, и нарицахуся Поляне, от них же суть Поляне в Киеве и до сего дня».

Есть и другая гипотеза происхождения названия города. Киев так назван потому, что его первыми жителями были рабочие (кияне, кияны), которые обслуживали переправу через Днепр. Переправа представляла собой деревянный настил на столбах (киях) вбитых в дно. В «Повести временных лет» сказано:

«Ини же несведуще, реша, яко Кий есть перевозник. У Киева бо бяше перевоз тъгда с оноя страны Днепра — темь глаголаху: „на перевоз на Киев“» … Летописец… обосновывал это следующим образом:

«Аще бы Кий перевозьник был, то не бы ходил Цесарюграду. Но се Кий княжаше в роде своём и приходившю ему к цесарю, которого не свемы, но тъкмо о сем вемы, якоже сказають, яко велику честь приял есть от цесаря, при котором ходив цесари. Идущю же ему вспять (вторично — В. Я.), приде к Дунаеви и взлюби место и сруби градък мал и хотяше сести с родъм своим и не даша ему ту близь живущии. Еже и доныне наречють дунайти „городище Киевець“. Киеви же пришедшю в свой град Киев, ту живот свой сконьча».

Любопытную версию происхождения названия города даёт Славянская хроника Гельмольда:

«Да́ны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны… …Главный город ее Хуэ»

Как не странно, но даже слово Хуй является одним и названий Кий града (Куй града), в дальнейшем мы более точно выясним, насколько это точно.


 

История Киева

Мы уже ознакомились о неясности в происхождении названия града Киев, но эта неясность существует только, до поры когда мы разберёмся с истинной историей данного града. Так для начала рассмотрения краткую историю Киева.  И если рассматривать историю Киева то, не смотря на ранее поселение на землях округ Киева. То Киев по официальной истории не так уж и стар…

Археологические раскопки показывают, что поселения на территории Киевской области существовали уже 15 000 - 20 000 лет назад. Период неолита и энеолита (медный век) представлен трипольской культурой, памятники и периоды которой исследователи разделяют на три этапа: ранний (4500—3500), средний (3500—2750) и поздний (2750—2000 гг. до н. э.). Для периода бронзового века территориям юго-западной части характерна белогрудовская культура. Зарубинецкая культура характерна для северо-запада Киевщины второй половины I тыс. до н. э. — первой половины I тыс. н. э.

Панорама Киева. Гравюра середины ХІХ.

Железный век на территории современного Киева и Киевской области представлен черняховской археологической культурой, которую также называют «киевской культурой» и которая существовала на рубеже II—III вв. — рубеже IV—V вв. в лесостепи и степи от Нижнего Подунавья на западе до левобережья Днепра и Черниговщины на востоке.

Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. Армянский вариант киевской легенды содержится в работе Зеноба Глака - «История Тарона» , где говорится об основании Куара (Киева) в стране полуни (полян) Куаром, Ментеем и Хереаном. По мнению Рыбакова, предание об основании Киева Кием и его братьями в земле полян сложилось в самой полянской, славянской земле когда-то до 737 года. По некоторым археологическим исследованиям, первое городское поселение появилось в VI веке.

Согласно летописному преданию, в конце IX века в Киеве княжили дружинники варяга Рюрика, варяги Аскольд и Дир; в 882 году Киев был завоёван родственником Рюрика, новгородским князем Олегом, который перенёс туда свою резиденцию, сказав: «се буди мт҃(и) городомъ Русьскымъ». С этого момента, Киев стал столицей нового государства — т. н. Киевской Руси. Византийский император Константин Багрянородный, писавший в середины X века, отмечал, что у Киева существовало второе название — Самватас*. Вероятно, оно было либо древним названием города, либо его обозначением в не славянской среде. Слово, возможно, происходит из хазарского языка и в этом случае может означать «верхние укрепления». У восточных авторов, а также у некоторых европейских и еврейских писателей Киев назывался Манкерман.

Городская Дума. Фото1870-х гг.

Результаты некоторых археологических раскопок интерпретированы таким образом, что якобы уже в VI—VII вв. поселения на правом берегу Днепра можно считать городскими. Эта концепция, подкреплённая празднованием в 1982 году 1500-летия Киева, рассматривалась как общепринятая. Однако, часть исследователей указывает, что обнаруженные археологические источники не дают достаточных оснований для выдвинутой интерпретации. В противоположность «юбилейной концепции» часть историков и археологов считает, как и прежде, что образование Киева как города проходило в VIII—X веках. Только в конце этого периода отдельные поселения слились в единое поселение городского характера.

В Киевской Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало (по крайней мере теоретически) старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли, по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132 г.). В период раздробленности Киев формально продолжал считаться старшим столом Руси и служил постоянным объектом борьбы между сильными русскими князьями. Серьёзный удар городу нанесли разгром войском владимирского князя Андрея Боголюбского в 1169 году и смоленского князя Рюрика Ростиславовича в 1203 году. В 1240 году Киев был разрушен монголо-татарами.

Начиная с ноября 1917 года Киев многократно переходил из рук в руки, власть постоянно менялась. С 12 июня 1920 окончательно вошёл в состав УССР. В 1934 году по решению Совнаркома Украины столица Украинской ССР перенесена из Харькова в Киев.

С декабря 1991 года Киев — столица независимой Украины.

М. Ю Брайчевский // Когда и ка возник Киев // Наукова думка, 1964 стр-ца 96(181)

Сквер на Думской площади. Фото1910-х гг.

 Армянский вариант киевской легенды находим в «Истории Та-Рона» Зеноба Глака. Точная дата создания этого труда неизвестна: раньше его относили к IV в ; Н. Я. Марр — к VI. Новейшие исследования склоняют историков к принятию даты VIII в

Рыбаков Б. А. Рождение Руси — М.: «АиФ Принт», 2003.

Этим свидетельством является армянская история Зеноба Глака VIII века, в которую автором включено предание, не имеющее никакого отношения к истории армянского народа: три брата — Куар, Мелтей и Хореван — построили в какой-то стране Палуни город. В армянской записи совпадают с летописной и основа, и подробности (охотничьи угодья, город на горе, языческое святилище). Возникает вопрос: каким образом славянское предание могло попасть в VIII веке на страницы армянской хроники? Ответ очень прост: в том же VIII веке (в 737 году) арабский полководец Мерван воевал с хазарами и ему удалось добраться до «Славянской реки» (Дона), где он взял в плен 20 тысяч славянских семейств. Пленники были уведены в Закавказье и помещены по соседству с Арменией.

И вот мы вкратце рассмотрели историю Киева, узнали о некоторых фактах, истории, но вообщем, история Киева невзрачна и появление самого названия, тоже не ясно, это нам также показал филь о Киеве, что говорит о отсутствии чёткой истории города, и наталкивает на подозрение на желание скрыть истинную историю града Кийова.

А это значит, что Я Великий Князь Возрождения Руси обязан рассказать о сути и значимости Кийова, но в данной части рассказа, Я только намекну на одно из возможных  значений слова Кий, одним из параллельных названий:

*Самватас — альтернативное славянскому древнее название Киева, которое зафиксировано в X веке византийским императором Константином Багрянородным, сообщающим в трактате «Об управлении Империей» (ок. 948 года) о «крепости Киоава, называемой Самватас». Это гапакс: больше нигде такой топоним не упоминается.

Обратите внимание данное название Самватас, использовалось византийским императором Константином Багрянородным, ставленником бога на земле, то есть человеком знакомым с религией, а это значит, что в данном названии города скрыт религиозный смысл, что допустим к использованию только, знающим значения данного слова.

Как следствие наибольшей популярностью пользуется версия хазарского происхождения, однако как и прочие она не поддаётся проверке. Сторонники этой гипотезы переводят Самватас как «Верхняя крепость», от тюркских слов sam- («высокий, верхний») и bat («сильный»), но эта версия только для не посвящённых.  Поскольку, есть и другая версия, её связывают с названием легендарной Субботней реки Самбатион (ср. рум. Sâmbătă — суббота), которая в еврейской литературе протекала на краю земли в стране потерянных десяти Израильских колен. В этом случае название могло возникнуть в недрах существовавшей в Киеве еврейско-хазарской общины.

Эту часть мы должны запомнить поскольку, в основном рассказе о Киеве, мы вновь вернёмся к данной версии, а пока мы вспомним кадры из  фильма, говорящие нам о том, как был определён возраст Киева, в результате чего данный возраст закреплён празднованием в 1982 году 1500-летия Киева, рассматривалась как общепринятая. Данная история принятия решения о возрасте Киева в советское время, нам говорит о намеренном противостоянии западных историков, в войне по уничтожению истинной истории Киева, поскольку, она позволила бы Советскому Союзу иметь сильную основу для новой идеологии, и о ней мы поговорим.

В представленном фильме нам говорят о идее создания Киева как основы мира, в основе которого стоял императоре Эгей,  Валерий Барановский проректор НАУ «ЕРА» нам говорит, что жил он к Константинополе, Стамбула тогда ещё не было, вот только маленькая проблема Эгей это, воспользуемся Википедией:

Эге́й (др.-греч. Αἰγεύς или Αἰγέως) — в древнегреческой мифологии — мифический царь Афин, сын Пандиона и Пилии, брат Палланта, Ниса, Лика, Плексиппа и Пандиона младшего, отец Тесея. Упомянут в «Илиаде». Действующее лицо трагедии Софокла «Эгей»  В тоже время Илиа́да  — эпическая поэма в 15 700 гекзаметров, приписываемая Гомеру, древнейший из сохранившихся памятников греческой литературы. Но о жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно – принято считать, что он жил примерно VIII век до н. э.. Ясно, однако, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий, но раньше VI века до н. э., когда достоверно. Таким образом, император Эгей не как не мог жить в Константинополе, так как Константинополь был основан императором Константином примерно 395 годе, а это уже приблизительно 1200 после жизни Гомера. – И здесь возникает вопрос, что это за проректор, что не знает истории, и даже простейших дат, и вот вопрос, что  это за контора? – Народный Академический Университет Эволюции Разума, – ответ, разведи на деньги… лоха.

            Возвращаясь к фильму нужно сказать, что в данном фильме есть много не досказанного, или даже сказанные слова, но они под собой имеют не стойкий грунт, и я думаю это ты заметишь и сам ознакомившись с историей и статусом Киева.

 

ЭВОЛЮЦИЯ МАЙДАНА

(ВИКТОРИЯ ВЛАДИНА ДЛЯ "ЦЕНЗОР.НЕТ")

"То, что сотворили с нынешним Майданом – это глобальное отсутствие вкуса, кич. Это - антиурбанистично. Сносить там нужно все. Все, что там есть – должно быть уничтожено"

Разговоры о необходимости создания нового облика главной площади страны начались именно накануне очередной годовщины Независимости. Пожалуй, все ораторы, за исключением, естественно, авторов последней реконструкции, говорят о необходимости глобальной перестройки, как Майдана Независимости, так и главной улицы столицы…

http://censor.net.ua/file_dir/2010/08/19/8127/nb2441.JPGПосле последней реконструкции Майдана Независимости прошло всего восемь лет. А в Киеве уже на полном серьезе заговорили о его глобальной перестройке. Первым поднял этот вопрос новый главный архитектор столицы Сергей Целовальник. Затем собрала пресс-конференцию Лариса Скорик, возглавляющая общественную организацию «Комитет эстетического неповиновения».

- То, что сотворили с нынешним Майданом – это глобальное отсутствие вкуса, кич. Это - антиурбанистично. Сносить там нужно все. Все, что там есть – должно быть уничтожено, - возмущается Лариса Павловна. - Эту площадь нужно переделать, причем, не один Майдан, а весь Крещатик, начиная от Бессарабки и вплоть до Европейской площади. Должна быть сделана комплексная реконструкция. И, в первую очередь, решен транспортный вопрос…

Критикуя безвкусие Майдана в целом, архитектор остановилась на каждой детали. Досталось и «Гале», символу украинской независимости, и Михаилу, который архистратиг, и «глобусу Украины», и подземным торговым супермаркетам. Вместо последних, считает Лариса Скорик, должны быть либо подземные автостоянки, либо подземные развязки. Сам же Крещатик вместе с Майданом Независимости должны полностью стать пешеходными…

Городские кварталы ХІ – ХІІІ вв., располагавшиеся на месте современной Софийской улицы. Реконструкция.

Не нравится Майдан и экс-мэру Киева Ивану Салию, который как раз во время реконструкции Майдана был замом Омельченко и ведал транспортом. Почему идея загнать автомобильный поток под Крещатик не возникла тогда? Ответ очевиден – деньги. Предыдущая реконструкция

Фрагмент плана Киева, составленного Иваном Ушаковым в 1695 г.

Майдана обошлась Киеву и государству в 50 млн. долларов. Немало было вложено под Крещатиком и инвесторских денег. Размах предстоящей эксперты оценивают в сумму как минимум втрое большую. На одни только проектные работы может уйти 150-200 млн. гривен.

Естественно, хочется, чтобы главная площадь страны отличалась какой-то оригинальностью, монументальностью, стала бы визитной карточкой не только Киева, но и Украины. Если опять не пытаться изобретать велосипед, можно посмотреть по сторонам. Главная площадь Рима – Площадь Святого Петра, где собираются толпы верующих, чтобы выслушать понтифика. Построена – в 1655-67 годах. Центральная площадь Парижа - Площадь Согласия, - выдающийся памятник градостроительства эпохи классицизма, разбита между Елисейскими полями (с запада) и садом Тюильри (с востока) по заказу короля Людовика XV в 1755 г. Главная площадь Пекина (Тяньаньмэнь - Площадь Небесного Спокойствия) - самая большая городская площадь в мире (440 000 кв.м). Раньше служила главным входом в императорский дворец. На этой же площади расположен Пантеон Мао Цзэдуна, где покоится тело великого вождя китайского народа.

Фрагмент панорамы Киева. Рисунок Гроте. 1850 г.

Главной достопримечательностью Брюсселя является Гранд-Плас (Grand-Place), одна из красивейших в мире площадей. Современная изюминка этой площади - ковер из бегоний. Хотя раньше на этой площади сжигали еретиков или рубили головы бунтовщикам. Главная площадь Мадрида - Пласа Майор (Plaza Mayor), на которой в древности проводились бои быков, рыцарские турниры и всенародные праздники. Три раза здания на площади сгорали – в 1631, 1672 и в 1790, но каждый раз площадь возрождалась. После последнего большого пожара площадь была кардинально изменена. Теперь - это своеобразная открытая гостиная Мадрида, где туристы пьют сангрию в многочисленных кафе и слушают уличных музыкантов. Замковая площадь в Варшаве перестраивалась несколько раз: в 17 веке, когда воздвигали колонну Сигизмунда и в 19 веке, когда строился виадук Феликса Панцера. А после 2-й мировой войны - в связи с прокладкой тоннеля новой трассы и в 1983 году в связи с восстановлением Замка. Потсдамская площадь известна своей «берлинской стеной». Так как все здания во время войны были разрушены, сегодня эта площадь застроена современными высотками и является транспортной развязкой, соединяющей две части некогда разделенного города.

Оригинальность Красной площади в Москве была предопределена еще в 15 веке, когда белокаменные стены Кремля были заменены кирпичными. Тогда же Иван третий издал приказ, запрещающий всякое строительство на расстоянии пушечного выстрела от стен. Если бы подобный запрет появился в Независимой Украине, возможно, и у нашего Майдана остался бы маневр для поиска собственной неповторимости. Теперь же даже сложно себе представить, как власть собирается воплощать такие грандиозные планы в плотном окружении чьей-то частной собственности. Ведь разрушать, по большому счету, придется и крупные торговые центры, и развлекательные комплексы, которые вряд ли впишутся в новую концепцию главной площади страны. Компенсация «неудобств» также влетит в копеечку…

Может, поискать изюминку в истории Майдана? История этого места берет свое начало в X веке, когда территорию нынешнего Крещатика занимало болото. Застройка территории началась в 18 веке, а образовавшуюся площадь и застройку в народе окрестили «козье болото», по аналогии с трясиной на пересечении Михайловского и Шевченковского переулков. Так это место на карте Киева называлось до момента строительства Крещатицкой площади, в 1830 году. В 1843 г. была предпринята, первая попытка благоустроить нынешний Майдан. Здесь появился фонтан из гранита, который позже киевляне прозвали «Уродом». Вода в нем была отвратительная, из него поили только лошадей, а еще воду использовали как техническую во времена пожаров. В 1876 году на Майдане было завершено строительство Городской Думы (сейчас на этом месте здание Федерации Профсоюзов Украины), площадь переименовали в Думскую. В 1912 здесь появился первый небоскреб – дом Гинзбурга. 12- этажное здание на тот момент было самым высотным во всей Российской Империи. В начале войны его подорвали, теперь на этом месте гостиница «Украина», построенная в 1960 году.

Панорама Крещатикской площади.Рисунок 1860-х гг.

А Думская площадь в 1919 году становится Советской. В 1935-м, после некоторой реконструкции наш Майдан носил имя Калинина. Кстати, идея разгрузить Крещатик от транспортного потока обсуждалась именно перед реконструкцией 35-того. Тогда хотели продлить Пушкинскую улицу и в районе современной Костельной улицы вывести автопоток с помощью тоннеля на Владимирский спуск, превратив, таким образом, площадь в транзитную. Но, планам не суждено было сбыться, зато после реконструкции именно на площади Калинина стали проводиться военные парады и праздничные демонстрации. В 1941 году территория площади была значительно увеличена из-за разрушения нечетной стороны Крещатика. Год 1944 стал знаковым в истории этой площади Киева: был объявлен конкурс на лучший проект восстановления Крещатика и, соответственно, площади. Современный вид площади сформировался за счет зданий, большинство из которых было построено в период с 1950 по 1970 годы.

В 1976-78 гг. Майдан был вновь реконструирован и переименован в площадь Октябрьской революции. Изюминкой стал фонтан Дружбы народов с тысячей струй. Также на площади появилось здание с башней, где мелодично перезванивают куранты и установлен монумент Великой Октябрьской Социалистической Революции, демонтированный в 90-х годах. В 1991 году площадь получила современное название в честь провозглашения Украиной государственной независимости - одноименный Майдан.

Улица Крещатик. Фото первой половины 1870-х гг.

В 2001 году была проведена масштабная реконструкция Майдана, которой предшествовала утомительная разработка концепции обновленной площади. 30 ноября 1994-го был объявлен конкурс на лучший проект монумента, посвященного возрождению независимости соборной Украины. Учредили 8 премий. Деньги для поощрения конкурсантов пришлось искать у спонсоров. Через полгода из разных регионов страны были получены около 80 работ. Среди представленных проектов преобладали изображения Богоматери – Оранты, матери с младенцами на руках, женщины с лавровой ветвью, колокольни или птицы Феникс - символ возрождения. Жюри конкурса не смогло выбрать лучший проект и приняло решение назначить второй тур. А 15 марта 1996-го уже был объявлен… новый конкурс. Пока решался вопрос с монументом, перед Главпочтамтом установили колонну с бронзовой фигуркой «херувимчика», изображающего покровителя Киева Архангела Михаила. От основания колонны во все стороны расходились бронзовые лучи, символизирующие областные центры Украины. На каждом - название города и его отдаленность от киевского Главпочтамта. Расстояние до Симферополя было отмечено «дьявольским числом», состоящим из трех шестерок. Под натиском общественности расстояние увеличили на 1 км, заменив последнюю шестерку семеркой.

Тем временем поиски достойной модели памятника Независимости продолжались. В августе 1998-го прошел очередной… пятый тур периодически воскресающего конкурса. На суд общественности были представленные 60 проектов. Ни один из них не впечатлил общественность, но жюри отобрало 10 достойных премирования. Заключительный этап конкурса был назначен на декабрь 1998 г. Конкурс продолжался весь следующий год, как и прежде - безрезультатно. В канун 2000-го на месте, которое некогда занимал памятник, посвященный Октябрьской революции, появилось чудо техники - огромный телевизор весом 1700 кг., с экраном 10,5 х 7,2 метров и стоимостью около двух миллионов долларов. В декабре 2001-го на той же самой колонне, где еще совсем недавно возвышалось изображение Архангела Михаила, начал свое вращение, окруженный бронзовыми голубями «Земной шар», прозванный острословами «глобусом Украины».

Панорама Крещатикской площади. Рисунок первой половины 1870-х гг.

А конкурс проектов памятника Независимости - продолжался. В апреле 2000-го киевская мэрия предоставила свое помещение для выставки 12 проектов. Ни один из них не был утвержден и высокопоставленные гости, после осмотра экспозиции высказали мысль о целесообразности объединения усилий конкурсантов для достижения заветной цели и посоветовали организовать всенародный референдум, поскольку все попытки выбрать достойный вариант не дали положительных результатов.

Советская (Думская) площадь. Фото начала 1930-х гг.

Следующий этап многострадального конкурса был в прямом смысле вынесен на площадь к зданию Консерватории. На суд первых лиц государства и киевлян были выставлены 10 проектов. Особых результатов презентация не имела, хотя показанный на ней вариант архитектора А.Куща, запомнился и был использован позднее в нескольких проектах. В августе начался восьмой по счету то ли тур, то ли конкурс. Победитель - не определен. Наконец в октябре 2000 г., во время проведения в колонном зале киевской мэрии очередного просмотра проектов, который стал своеобразным заключительным туром конкурса, победителем был объявлен проект под девизом «Слава Украине». Он был утвержден на самом высоком уровне.

По задумке автора проекта на 42-х метровой колонне должна была «обустроиться» шестиметровая «калиноносица». А у основания колонны почетным караулом должны были выстроиться легендарные братья – основатели Киева вместе с сестрой своей Лыбедь. Чуть поодаль роль «двенадцати апостолов» должны были исполнять трехметровые фигуры государственных деятелей. Со стороны улицы Институтской, перед ступенями, ведущими к монументу, должен был мчаться на невидимого врага конный отряд казаков ХVІІ столетия. Проект приняли, одобрили и … в который раз изменили. 14 апреля 2001 года началась новая реконструкция майдана Независимости. Что интересно, во время реконструкции некогда «козьего болота» были найдены уникальные археологические материалы, которые вполне могли стать основой для создания подземного музея. Это и могла бы быть изюминка нашей главной площади. Соприкосновение с живой историей. Ведь больше на нашей главной площади от седой истории ничего не осталось. Но, уникальные находки … уничтожили, впрочем, как и многие другие объекты исторического прошлого Киева, обнаруженные в 1990-е гг. на Михайловской и Софийской площадях. Очевидно, время музеефикации археологических памятников культуры, подобно тому, как это делается в европейских странах, в Украине еще не наступило. Может, мы еще слишком молоды для этого?..

Поэтому сегодня на одной стороне площади - монумент Независимости (женская фигура, стоящая на земном шаре и символизирующая Украину). На другой стороне - 6 небольших круглых фонтанов (по 3 в два ряда), 2 открытых прозрачных павильона с входами в подземное пространство и прозрачный фонарь над ним. Под площадью - дорогие магазины и рестораны (вместо планируемого ледяного катка). Рядом со зданием Главпочтамта - статуя архистратига Михаила. У подножия гостиницы «Украина», должны были разместиться музей и большая подземная стоянка для автомобилей. Увы, это осталось лишь в планах авторов проекта…

Крещатик. Фото1910-х гг.

Было, уже за годы украинской независимости событие, которое на весь мир прославило нашу главную площадь – Помаранчевая революция. Но события 2004-го Лариса Скорик обозвала оранжевым путчем, не достойным памяти поколений. Что же тогда достойно нашей памяти? И кто это будет решать? Перестраивать-то собираются за народные деньги, то есть за наши с вами. Размышления о грядущей «стройке века» почему-то наводят лишь на одну мысль: кто-то на этом опять хочет подзаработать. Вопрос ведь даже не в том: с изюминкой наш Майдан или это образец безвкусия. Время ли? Кризис еще не закончился, столица – в долгах, как в шелках. А мы опять готовимся удивить весь мир. Не своей ли расточительностью?..

Киев не был "матерью городов русских"

Мой Друг, ты спросишь, зачем я разместил здесь эту статью? – и получишь ответ, данная статья и две части фильма представленные на страницах этой статьи должны показать насколько субъективно мнение людей, увлечённых одной идеей, и забывших о других аспектах знаний. В тоже время эта статья говорит о целенаправленном уничтожении значения Киева в истории последних веков.

Крещатик. Фото1900-х гг.

К тому же в фильме представленном на данных страницах, нам представляют отдельную часть быта Словенов, что вполне можно перенести о на другие территории Русских земель, и я говорю о наличии письменности и знания её населением.

Академик Янин, ведущий масштабные раскопки в районе Старой Ладоги и Новгорода Великого, пришел, на основании найденных артефактов, к сенсационным выводам, кардинально меняющих наше представление об истории Древней Руси.

Примечательно, что академик Янин, еще в свою бытность младшим научным сотрудником, сделал заметное открытие в археологической науке – нашел в 1951 году первую так называемую «берестяную грамоту». «Берестяными грамотами» назвали письменные тексты древних русичей, которые они записывали заостренной палочкой на березовой коре (бересте). Особенности почвы Новгорода Великого и Старой Ладоги (там существовал слой глинистой почвы, который как бы «консервировал» предметы органического происхождения) позволили «берестяным грамотам» просуществовать до нашего времени – от эпохи IX – XI веков.

Козеболотный переулок и Софийская улица. Фото1900-х гг.

К настоящему времени, во многом усилиями экспедиции под руководством академика Янина, найдено уже около 50 000 «берестяных грамот». Одна из них вызвала целую полемику в отечественных СМИ. В этой «берестяной грамоте» одна жительница древнего Новгорода обращалась к своей знакомой по поводу старого долга, который эта старая знакомая никак не хотела ей возвращать, и употребляла нецензурный выражения, именуемые сейчас просто – русский мат. А ведь до этого историки нас убеждали, что русский мат есть печальное наследие татаро-монгольского ига. Но если отбросить «интеллектуальные» забавы нашей все более на глазах желтеющей прессы, то 50 000 «берестяных грамот» дают совершенно иное представление о той эпохе.

Во-первых, поражает разнообразие найденных текстов. Здесь и деловые письма (к которым относится и вышеприведенное возмущенное письмо о возврате старого долга), и казенные распоряжения, и личные письма древних русичей друг к другу.

Например, в одном из этих писем маленький мальчик пишет своему отцу, который ушел в поход к Северному морю, что он очень скучает без своего папы. В другом письме мать пишет взрослому сыну – отец совсем одурел на старости лет, привел в дом молодую, а ее выгнал из дому. А одно письмо прямо таки представляет образец древней любовной лирики – женщина пишет своему любовнику об их прошлых ночах любовных утех, и описывает, с какой страстью она ждет новых встреч со своим любимым.

Во-вторых, такое количество найденных «берестяных грамот» и их видовое и тематическое разнообразие дают основание утверждать, что в те времена Древняя Русь была страной чуть ль не 100% грамотности. И это время, когда многие монархи стран Западной Европы ставили на государственных бумагах вместо подписи крестик.

В-третьих, внимательное изучение найденных древних текстов позволили академику Янину придти к выводу, что Киев никогда не был столицей Древнерусского государства. По Янину столицей Древнерусского государства до XI века была Старая Ладога, а после XI века Новгород Великий. Это заключение Янин сделал на основании глубокого анализа текстов многих найденных в последнее время «берестяных грамот».

Хотя к этому выводу российские историки пришли еще перед Первой Мировой войной, но после Октябрьского переворота по идеологическим причинам уже советские историки вернулись к тезису «Киев – мать городов русских».

Крещатик. Фото1930-х гг.

Кроме «берестяных грамот» в культурном слое почвы Старой Ладоги и Новгорода Великого были найдены и другие крайне любопытные артефакты.

Оказывается, что древние русичи практически не носили плетеной обуви (называемой в просторечии лаптями), столь распространенной впоследствии на Руси в более поздние времена. Во всяком, в сотнях найденных образцов основном встречались полуистлевшие остатки кожаной обуви, и только два раза – плетеной. С учетом того обстоятельства, что береста, из которой изготовлялась плетеная обувь, достаточно хорошо сохраняется, можно утверждать достаточно уверенно – жителей Новгорода Великого и Старой Ладоги сложно было назвать «лапотниками».

Академик Янин, на основании анализа результатов своих археологических экспедиций, приходит еще к одному фундаментальному выводу. До сих пор считалось, что колонизации территории Древней Руси шла с юга на север, а ядро Древнерусского государства сложилось на базе племенных союзов южных славян – полян, древлян и др.

Янин же считает, что ядро Древнерусского государства сложилось в районе Старой Ладоги и Новгорода Великого, на базе племенного союза так называемых южнобалтийских славян. И колонизация Древней Руси шла с севера на юг.

Стоит специально отметить, что в отличие от других известных историков, как Николай Гумилев и др., Янин аргументирует свои сенсационные выводы результатами археологических находок в своих многочисленных экспедициях.

Но значение выводов академика Янина выходит далеко за рамки узкоспециальных знаний. В самом деле, чего только стоит упразднение устоявшегося лозунга-стереотипа – «Киев – мать городов русских!»

Прочитав эту статью сопоставив данные, понимаешь, насколько одно линейно думают академики, академик Янин, поскольку гораздо приятнее предать величие собственным открытиям, и значимости своей земли забывая о всей истории, и поэтому он смеет утверждать, что возникшая в середине VIII века Ладога названа резиденцией Рюрика в Ипатьевском списке «Повести временных лет». То два года проведённых Рюриком в Лагоде, а после его 20 лет в  Новгород, даю хоть какую-то значимость данным городам как столицам, академик забывает, что всегда есть, один вопрос:

- Откуда пришёл Рюрик?

А за ним и другой:

- Если Новгород был столицей, то почему Рюрики пришли в Киев?


 

Пришло время ответить на вопрос:

Что есть Киев?

И отвечать на этот вопрос мы начнём с замеченного нами ранее:

Нам известно, что одним из названий Киева это Самватас, что связанно с названием легендарной Субботней реки Самбатион (ср. рум. Sâmbătă — суббота), которая в еврейской литературе протекала на краю земли в стране потерянных десяти Израильских колен. В этом случае название могло возникнуть в недрах существовавшей в Киеве еврейско-хазарской общины.

В готской культуре а именно письменном источнике по истории Ойума поздние и ненадёжные — «Гетика» Иордана и скандинавские саги (в первую очередь, «Сага о Хервёр»), которые повествуют о борьбе готов с гуннами. Столицей единого готского государства в скандинавском фольклоре считался город на Днепре — буквально Данпарстад. В саге о Хервёр столичным назван «речной дом» — Археймар.

И так мы видим две разных культуры, говорящих о городе на Днепре как святом месте, поскольку Археймар, или речной дом, а это до христианское восприятие понятия храм, и это означает, что город на Днепре это храм реки.

А Самватас, предположительно связанно с названием легендарной Субботней реки Самбатион, что говорит нам о том, что река Самбатион, есть река заветов, поскольку слово суббота имеет такое значение у иудеев:

… Суббота — знак завета (то есть символ союза) между Богом и народом Израиля. Сказано в Торе: «Субботы Мои соблюдайте, ибо знак это между Мною и вами в поколениях ваших; дабы знали вы, что Я Господь, освящающий вас»  (Исх.31:13). Говорится в Субботних молитвах: «и не дал Ты Субботу народам мира и не уделил Ты ее идолопоклонникам, но только Израилю — народу Твоему, который Ты избрал».

И так мы видим, что как минимум в двух культурах, город на Днепре есть часть духовной традиции на основании культа реки, заповедей, законов реки.

А это нас возвращает к описанию того кто такой Кий:

«Аще бы Кий перевозьник был, то не бы ходил Цесарюграду. Но се Кий княжаше в роде своём и приходившю ему к цесарю, которого не свемы, но тъкмо о сем вемы, якоже сказають, яко велику честь приял есть от цесаря, при котором ходив цесари. Идущю же ему вспять, приде к Дунаеви и взлюби место и сруби градък мал и хотяше сести с родъм своим и не даша ему ту близь живущии. Еже и доныне наречють дунайти „городище Киевець“. Киеви же пришедшю в свой град Киев, ту живот свой сконьча».

Но этот текст не полностью понятен современному, человеку, переведём:

А если бы, Кий был перевозчик, то ходил бы он в Царьград (зачем бы он ходил в Царьград), Но этот Кий был старшим (князем) в роде своём и приходившие к нему правителю, который не всем, но только о всём знал, для того чтобы сказать, о великой чести принять от правителя, и от имени которого ходить в правителях. А тот, что шёл супротив, пойдёт на Дунай, и срубит городок небольшой, и поселится там с родом своим, и не даны ему те вблизи живущие. И до сих пор называют на Дунае остатки города „городище Киевець“. Киевляне пришедшие в свой град Киев, то живут согласно с того статуса (своей традиции).

И так повесть временных лет нам рассказала о правлении в Киеве во времена Кия, и если рассматривать историю с этой стороны, то и призвание варягов обретает чёткий смысл:

Призвание варягов. Ф.А. Бруни, 1839

«В год 6370 (862 по современному летоисчислению). …И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене…».

Так звучит текст о призвании Варяг, в котором нам сказано были призваны варяги, что жили на Руси, при этом сразу говорится о том, что эти варяги небыли представителями западной Европы, и скандинавами они не являлись. И обратились к цесарю Русь, для того чтобы получить своего цесаря.

Таким образом уже в Повести временах лет, мы видим, что Киев кроме того что был храмом реки, тыл также центром государственного правления, вот только из данных строк нам неизвестна нам вся подконтрольная территория Киеву.

И для того чтобы выяснить сферу влияния Киева, уточним: Археймар (Árheimar) — столица единого готского государства (Ойума), упомянутая в саге о Хервёр. Стояла на Днепре. В переводе с древнеисландского название означает «речной дом». Поблизости, на границе между готами и гуннами, сага располагает сказочный лес Мирквид. В эпосе континентальных германцев столица готов называется просто «городом на Днепре» — Данпарстадом (Danparstad, Danparstadt).

Таким образом, мы видим, что влияние Киева даже до появления на исторической карте Европы, Киев имел достаточно великую политическую роль, распространялось, как на Скандинавию, так и на территорию Европу, что в до христианское время жила по единым законам. К тому же культура галлов, кельтов, готов и скифов, согласно историческим сведениям имеет достаточно много схожего, если не сказать больше, это одна культура с отличием только в родовых традициях.

Вспомним, что Великий предводитель гуннов Аттила, он же Король Дойчев (германцев), Скифов, почитается как в Европе, так и в Азии.

Прощание Одда Стрелы с Хьяльмаром на берегу Днепра (1866)

А это нам задаёт вопрос, как Хуй (Кий), мог контролировать огромные территории от Европы до Азии, и ответ мы находем также в описании Кия.

…и приходившю ему к цесарю, которого не свемы, но тъкмо о сем вемы, якоже сказають, яко велику честь приял есть от цесаря, при котором ходив цесари…

                И нам данные строчки говорят о добровольном признании Кия как символа начала, власти и основы мира. Кий не имел власти над людьми, но он знал обо всём, а это говорит о его божественности и статуса его как всевышнего.

            Да в до христианском мире, Кий бил для Европы и Азии, богом на земле, а град, в котором, он жил центром мира.

Не в этом разделе мы поговорим о Кие – как человеке боге, князе мира сего, старшего мира сего.

Да Кий, это прототип Папы Римского, поскольку дословно значение фразы Папа Римский – есть отец Мирской, в данном случае местами поменялись только две буквы М – Р, и Рим стал Мир. Таким образом, 1 Рим, 2 Рим, 3 Рим, это всего лишь 1 мир, 2 мир, 3 миры – каждый мир со своими законами и традициями.

Здесь мы умолчим…

Кий был основателем мира, как следствие все вопросы решал Кий путём назначения наместников князей, царей, и если князья выбирались в том, или ином народе, новый князь представлялся Кию. А случае, подобному,  описанному в Повести временных лет, князь назначался.

Но общее управление землями это достаточно сложное дело, если знать что Киеву 3700 лет до н. э. приходилось контролировать весь материк Евразия, часть Африки, целых полторы тысячи лет.

В эпитоме Юстина сочинения Помпея Трога «Historiarum Philippicarum», относимой по языку к концу II или к началу III в. н. э., сказано:

    I, 1 Азия платила им (Русинам) дань в течение 1500 лет; конец уплате дани положил ассирийский царь Нин. ... 4 Ассирийский царь Нин первый изменил старинный, дедовский обычай народов небывалым стремлением к власти: он первый стал воевать с соседями и покорил неопытные еще в сопротивлении народы вплоть до пределов Либии. Правда, раньше его жили египетский царь Везосис и скифский (Русский) — Танай, из которых первый доходил до Понта (Чёрного моря), а последний — до Египта. Но они вели войны с отдаленными народами, а не с соседями и, довольствуясь победой, искали не власти себе, а славы своим народам...

И так мы знаем, что Киев контроль над старым миром, но как это можно было сделать? – ответ прост Кий огласил Речь Великую о совместной жизни родов и народов, что действовала на всей территории мира. Но Речь Великая была нарушена Ассирийским царём Нин, после чего началось разрушение мира Кия, мира единой традиции.

 Цари и князья древнего мира, приходили в Кий град, где оглашали своё согласие с Речью Великой, и входили в круг царей, мира, и решали вопросы мира на совете за круглым столом.

Раскопки киевского археолога В. В. Хвойко в 1908 году обнаружили на Старокиевской горе каменный языческий жертвенник округлой формы с четырьмя выступами по сторонам света, рядом, к югу, горел костер для жертвоприношений. Сооружение сложено насухо из неотесанных камней. Размеры площадки 4,2х3,5 м, высота 0,4 м. Расположено оно на Андреевской горе, в средней части довладимирова города, в самой сердцевине княжеского двора. Хвойко объявил свою находку алтарем храма князя Кия.

Вторичные раскопки в 1937 году не подтвердили «геометричность» алтаря, в результате поставив выводы Хвойко о характере сооружения под сомнение. Датируется алтарь VIII—X вв.

            Да так называемый алтарь Кия, это не что иное как столб основы мира, за которым собирались  цари всего мира вплоть до появления Святой Римской империи и христианстве как инструмента уничтожения традиций.

Алтарь храма Кия, рисунок раскопок В. В. Хвойко

            О статусе алтаря Кия нам приходит из легенд о рыцарях круглого царя, короля Артура, сравнение наводит нас на лёгкие сомнения, где Англия, а где Киев, но большинство историков склонны считать, что рыцари круглого стола были скифами (Русинами). Вот только это не есть достаточно верным выводом, поскольку слово рыцарь в древнем значении означает речной царь, противоположность слову царь, поскольку цари имели власть в городах на берегах морей, и цари это просто князья в городах. Таким образом, нужно сказать, что рыцари круглого стола это не солдаты, как принято сейчас считать, а именно цари. Что в общем решении защищали интересы земли, а легендарный Король Артур, это переделанный непонятный для писателей образ из легенд Археймар, непонятным для большинства пересказчиков легенды, предводителем Речных царей.

Археймар – Arheymar, в результате переделки в виде замены на более привычно  и приемлемое на имя Артур, и «речной дом»  Arheymar стал Arthur, и мы видим, что написание слов достаточно общее.

Таким образом, легенда о Короле Артуре и рыцарях круглого стола это рассказ, о правлении Киева, на территории Европы, а Мерлин  один из волхвов Кий града. Что подтверждают скандинавские саги, говорящие о том, что у Археймара был расположен волшебный лес…

            Лес на горах Киева имел достаточно много мистического, божественного, и даже построение города на одной из гор, описано в ветхом завете.

            Сначала мы ознакомимся с несколькими горами Киева

С названиями холмов Старого города – наибольшая путаница. Ученые не приходят к единому мнению относительно местонахождения горы Детинки, а также легендарных Щекавицы, Хоревицы, Юрковицы… Вероятно, правильно было бы назвать горой Детинкой холм между ярами Дегтярным и Гончарным, прямо над урочищем Гончары-Кожемяки, где раскинулись новомодные «кукольные» особнячки.

Хоревица, Флоровская, Замковая гора, Киселевка – все это названия одной возвышенности. Чтобы не запутаться, проще запомнить название Флоровская гора, ведь именно у подножия находится Флоровский женский монастырь. Ее наивысшая точка по высоте примерно 169 метров.

С ней соседствует гора Щекавица, или Олегова гора. Кто знает, возможно, здесь был похоронен князь Олег, прозванный Вещим? И древнее кладбище на ней – не случайно? Одна из улиц на горе называется Олеговской.

Мы видим, что название гор Киева постепенно заменяется, на новые названия, но именно старые названия вписаны в ветхий завет.

А история появления одной из гор в ветхом завете, после начала с войны египетского царя Везосис и Таная князя русского.

 Павел Орозий в «Истории против язычников» эту историю отнес к 753 + 480 г. до н.э. (1233), данный историк христианский, и поэтому датировка слегка неточна, но главное это сама суть:

    14. 1. За 480 лет до основания Города Весозис, царь Египта, стремясь либо объединить войной, либо соединить властью север и юг страны, разделенные почти как небо и земля, первый объявил скифам войну, отправив предварительно послов, чтобы те передали условия подчинения: 2. на них Русины (скифы) ответили послам, что могущественнейший царь напрасно затеял против бедного народа войну, которую скорее он сам должен бояться из-за превратностей войны: успехи будут ничтожны, потери же очевидны; сверх того, они, не дожидаясь у себя, пока он к ним придет, собираются по своей воле пойти к нему навстречу в качестве добычи. 3. И немедленно принялись выполнять сказанное: сначала они заставили бежать в свое царство приведенного в ужас царя Весозиса, брошенное же им войско они перебили и захватили все оружие; они бы опустошили весь Египет, если бы не были сдержаны болотами. 4. Возвратившись оттуда, они тотчас обложили данью покоренную в результате бесконечных войн Азию; они, пребывающие там без мира на протяжении пятнадцати лет, в конце концов возвратились назад, движимые настоятельными требованиями своих жен, которые угрожали, что, если мужья не вернуться, то детей они себе будут искать от соседних народов.

Это рассказ историков, о событиях, что происходили именно в этот период ветхозаветной истории Исхода евреев из Египта, и опиливает события этой войны.

Откровение

Выпасая скот у горы Хорив (Еврейская традиция не сохранила точного местонахождения горы Хорив, также гора Моисея, горы Синай), он из неопалимой купины получил призыв Бога, открывшего ему своё Имя (Яхве (ивр. יהוה‎), «Аз есмь сущий») к освобождению своего народа.

Возвратившись на берега Нила, вместе с братом Аароном (которого Бог выбрал ему в помощники служить «его устами», так как Моисей пытался сослаться на своё косноязычие), ходатайствовал перед фараоном (Тутмос III или Рамсес II) об освобождении сынов Израилевых из Египта, причём сначала они от имени Яхве(Саваофа) просили его отпустить евреев из Египта на три дня для принесения жертв в пустыне — «Отпусти народ мой!».

И так мы видим, что в ветхом завете упоминается Хоревицы

«Переход через Чермное море», миниатюра из византийской псалтыри X века.

Бог показывал им путь: перед ними он шёл днём в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая путь (Исх. ХIII, 21, 22). Сыны Израиля двинулись в путь, чудесно перешли через Чермное море, которое расступилось перед ними, но потопило погоню.

В Рефидиме Моисей по повелению Божию извёл воду из скалы горы Хорива, ударив в неё своим жезлом. Здесь на евреев напали амалекитяне, но были побеждены при молитве Моисея, который во время битвы молился на горе, воздевая свои руки к Богу (Исх. XVII, 11, 12).

Библия открывает тайны.

Библия без творца.

Вначале было САТАНА.

Антихрист Даджаль

Библия от Люцифера.

Добро и Зло

Борьба между добром и злом.

Судьба ЕС в Откровение Иоанна Богослова 12:1-17

13 глава Откровение Иоанна Богослова, великое противостояние.

О древнейшей профессии на земле.

Кощей Бессмертный

Кощей Бессмертный слуга

Царствия Божьего.

Пророчества Иона и вновь Библия открывает тайны прошлого.

Коммунизм или Царствие Божье.

Коммунизм равен христианству.

Нет пророков в своём отечестве - Пророки – либералы – предатели.

Больше о религии на сайте:

И Ваш мир может перевернуться, если вы познакомитесь с материалами нового интернет проекта  http://церковь-святого-владимира-путина.жизнь.org

Желание поделится с вами знаниями, написанными в Библии и недосказанные современными Полит-Историками, требует времени и средств, но затраты времени уменьшают наличие средств, и Я прошу помощи, посильной помощи:

https://qiwi.com +380665121544 / EUR / USD         / RUB / KZT                                      

webmoney.ru  R520440201327 / U188450089666 / Z201070188422 / E198611913179 / H468604377569 / X652580759878 / K094133654516 / G517721032598

MasterCard: 5167 4910 0682 8569

money.yandex.ru 410012081866536           

payza.com ra_nnbloha@ukr.net

solidtrustpay.com  Nikolay Bloha

paypal.com ra_nnbloha@ukr.net